Vereniging
Algemene mededelingen


Elke donderdag avond komen leden in de moskee bij elkaar.
Er wordt dan gezamenlijk salaat verricht en is er gelegenheid met elkaar van gedachten te wisselen over de religie en de leerstellingen van de islam. Het doel is lering te trekken van de vragen en de informatie-uitwisseling.

Mohamed Mahawat Khan





Oproep tot zelfreflectie als boodschap ter afsluiting van Ramadan

Een boodschap ter gelegenheid van het suikerfeest op 25 november (Ied ul Fitr), het feest ter afsluiting van de Ramadan.
De Ramadan is een goed moment geweest voor moslims om stil te staan bij hun daden en gedrag. Zelfreflectie en evaluatie van de situatie in Nederland hebben ertoe geleid dat wij vanuit onze verantwoordelijkheid deze boodschap (zie bijlage) willen uitdragen.

Deze bijdrage is niet alleen gericht op moslims en is zeker niet beperkt tot de "probleem gevallen". Immers de problemen zijn alleen op te lossen als je alle "actoren" in het veld beinvloedt, anders lijkt het veel op "dweilen met de kraan open". Om in deze metafoor te blijven, is mijn gedachte om enerzijds de kraan dicht te doen (de overheid, media en onderwijs te beinvloeden) en anderzijds te dweilen (binnen de islamitsche gemeenschap tot oplossingen te komen).

Ik pretendeer niet volledig te zijn maar probeer in het kort aan te geven wat er mis is en wat er moet gebeuren bij de verschillende partijen. De vraag is, waar beginnen wij snel met dweilen en hoe draaien wij die kraan snel dicht zodat er minimaal droge plekken onstaan. Waterdicht en kurkdroog zal het waarschijnlijk nooit worden immers daarvoor is er teveel dynamiek in de wereld.
Wij willen met name moslims met de "Koran in de hand" en via lezingen en discussies overtuigen dat ze de verantwoordelijkheid hebben om ofwel zich volgens de normen te gedragen ofwel zich te distantieren van hun "moslim zijn". Immers onverantwoord gedrag past niet binnen de islamitische principes.

Dit is een lang proces maar we hebben dat nu ingezet in de maand Ramadan in de moskee en zullen dat uitbreiden naar de straten na het suikerfeest. Wij rekenen op steun en hulp van een ieder in Nederland.

Hikmat Mahawat Khan
Voorzitter
Ahmadiyya Anjuman Isha'at Islam (Lahore) Nederland
Paul Krugerlaan 16
2571 HK Den Haag


U kunt ook de boodschap downloaden in PDF, klik hier: Ied-Ul-Fitre boodschap

Acrobat Reader

Ied Ul Fitr boodschap

Woord vooraf
Enkele observaties voordat wij kunnen komen tot oplossingen.
" Integratie is, ondanks verschil in opvattingen en gedrag, elkaar respecteren, accepteren en op voet van gelijkwaardigheid participeren in de samenleving
" Integratie is dus een tweerichtingsverkeer
" Integratie speelt zich af in een speelveld waar geen wetten en afdwingbare reglementen zijn
" Een speelveld waar mensen met elkaar omgaan op basis van gemeenschappelijkheden
" Het is geven en nemen via een open en integer dialoog
" Dit kan alleen als de dialoog constructief, respectvol en integer plaatsvindt.
" De islam is daar helder in en geeft duidelijke aanwijzingen daarvoor op diverse plaatsen in de Koran

De deelnemers, actoren in dit probleemveld
In het speelveld, inmiddels omgedoopt tot probleemveld, onderscheiden wij drie groepen: de moslimgemeenschap, de autochtone Nederlandse gemeenschap en de driehoek (overheid, pers, en onderwijs)
De driehoek overheid, pers en onderwijs, kan bij onverantwoord optreden als een schisma werken tussen de 2 "blokken" .Er is "lijm" nodig tussen de 2 blokken, ze moeten eerst op zelfde denk- en gedragsniveau komen om aan elkaar "gesmeed" te kunnen worden.

In het hiernavolgende zal ik kort aangeven wat er per deelnemer in het "probleemveld" zou moeten gebeuren. Ik kies voor een simpele bulletpoint benadering omwille van het overzicht en de eenvoud van het lezen.

De Moslimgemeenschap
De gemeenschap is pluriform wat de etnische samenstelling betreft. De culturele invloeden zijn sterk bepalend op het gedrag. De beleving van de islam kan soms onder beinvloeding van de cultuur van het land van herkomst sterk verschillen.
De problemen van en oplossingen voor de moslimgemeenschap kunnen we als volgt samenvatten:
" De moslimgemeenschap moet moderner benaderd worden. Hierbij moeten bestuurders zich meer richten op de Nederlandse situatie. *
" Moslims moeten zich meer verdiepen in hun eigen geloof en minder luisteren naar "geimporteerde" leermeesters.
" De islam past in elke tijd en op elke plaats. Beleef je islam hier en nu. Daarvoor is aansluiting op de Nederlandse situatie heel hard nodig.
" In de moskeeën moet naast theologielessen ook aandacht zijn voor de vertaling naar de dagelijkse Nederlandse praktijk. Nederlands burgerschap moet uitgedragen worden.
" De moslimgemeenschap is te versplinterd en maakt het daardoor voor instituties moeilijk om de aandacht te verdelen; er moet meer overleg en afstemming tussen moslims komen.
" Veel vertegenwoordigers spreken met twee tongen; naar de achterban een andere taal en naar de Nederlandse gemeenschap en instituties de sociaal wenselijke taal.
Voormannen moeten helder worden, ook al is de boodschap zuur.
" De goed opgeleide en geintegreerde moslims moeten niet meer aan de zijlijn lijdzaam toekijken, maar het initiatief nemen om de gemeenschap een spiegel voor te houden, immers goede voorbeelden doet goed volgen.

De Nederlandse gemeenschap
Ook in de Nederlandse gemeenschap is er sprake van diversiteit in abstractievermogen en horizon; er zijn mensen met een nauwe blik op de wereld, mensen met een "brede horizon", mensen die introvert en behoudend zijn en mensen die extrovert en grensverleggend bezig zijn.
Aan de autochtone Nederlandse gemeenschap zou het volgende moeten veranderen:
" In de autochtone Nederlandse gemeenschap zijn er veel vooroordelen; zij moet beter geinformeerd worden door moslims en door de media, overheid en andere maatschappelijke organisaties.
" Van de gemeenschap moet een inspanningsverplichting verwacht worden om de ander te begrijpen, m.a.w. ze moet ontvankelijk zijn voor de veranderende maatschappij. Hier ligt een rol en taak voor de driehoek: overheid, pers en onderwijs.
" De autochtone Nederlandse gemeenschap moet nu inzien en accepteren dat de "oude" situatie van midden 1900 niet meer terugkomt en dat dit een onderdeel is van de ontwikkeling. Nederland bestaat dus niet meer alleen uit blanke en uit de joods-christelijke traditie voortkomende autochtonen.
" De Nederlandse gemeenschap moet de discussie aangaan met een ander vertrekpunt dan tot nu toe het geval is geweest.

De driehoek Politiek, Media en Onderwijs
Deze driehoek is zeer bepalend voor de verhouding tussen autochtonen en allochtonen. Een sterke faciliterende, open en integere houding is zeer gewenst.
Van deze driehoek wordt het volgende verwacht:

Politiek
" De politiek en de overheid moeten zich integer en actiever inzetten in plaats van met elkaar bezig te zijn.
" De overheid moet zich ontdoen van "beroeps- en excuusallochtonen" die verslaafd zijn aan aandacht en subsidie en daarmee allerlei processen vertragen.
" De overheid geeft weliswaar veel geld uit, maar vaak aan nota producerende ambtenaren die het te druk hebben met zichzelf en aan instituten die sociaal wenselijk bezig zijn; de overheid moet niet het beeld ophouden van hoge kosten voor integratie inspanningen.
" De overheid moet nu gematigde moslims opzoeken en daarmee ook een "coalition of the willings" vormen. De overheid moet meer in het veld betrokken zijn. Politici moeten niet alleen in verkiezingstijd allochtonen bezoeken maar ook buiten verkiezingstijd ingaan op hun uitnodigingen. Zij doen wel een oproep maar dan moeten zij wel actief worden als die gematigde groepen gehoor geven aan de oproep.
" Het lerend vermogen bij de politiek en de overheid moet verbeterd worden. Stoppen met "dikke rapporten" produceren, maar zoeken naar concrete, werkbare oplossingen.

Media
" Sommige media prominenten opereren zeer ongenuanceerd; dat mag wel wat minder.
" De nadruk moet worden gelegd op gematigde en geintegreerde moslims. De berichtgeving van de media is soms zeer beschadigend voor de grote groep van moslims en werkt daarmee het burgerschapsproces tegen.
" Openheid moet worden omarmd en sensatie en eenzijdigheid worden verfoeid.
" De media moet wel basisprincipes gebruiken als hoor en wederhoor, gelijke kansen aan beide partijen, voorstanders en tegenstanders

Onderwijs
" Op scholen moet meer aandacht worden geschonken aan de diversiteit in cultuur en geloof in Nederland.
" De recente geschiedenis van en ontwikkeling in het land moet in het onderwijs meegenomen worden; arbeidsimmigranten in de jaren 60, immigranten uit Suriname in de jaren 70, herenigingen in de jaren 80. Allemaal onderdeel van de geschiedenis van het land.

Het is een lange weg. We komen er wel als wij de gemeenschappelijke belangen blijven benadrukken bij het oplossen van de problemen. Dit allemaal omdat wij toch uiteindelijk met elkaar moeten leven.

Praktische oplossingen van AAII(L)N
Wij zullen ergens moeten beginnen. Elk begin is altijd beter dan "uren turen" of "dagenlang filosoferen"
De AAII(L)N wil graag een bijdrage leveren aan de verbetering van het leefklimaat in de samenleving. Dat doen wij enerzijds vanuit onze plicht, vanuit de aansporing van de islam en anderzijds vanuit een bezorgdheid over de ontwikkelingen.
Hiervoor heeft de AAII(L)N een aantal praktische projecten op alle fronten: de moslimgemeenschap, de Nederlandse autochtone gemeenschap en de driehoek politiek, media en onderwijs.

In de afgelopen periode heeft de vereniging de volgende bijdrage geleverd:
a. Driedaagse conferentie over "Islam in de westerse samenleving"
b. Seminar over "Islam over acceptatie, participatie en integratie"
c. Seminar over "Islam en Burgerschap"
d. Boek uitgegeven: "Islam over acceptatie, participatie en integratie"
e. Diverse korte lezingen gehouden binnen de eigen gemeenschap over de leringen van de Koran m.b.t. "waarden en normen in de islam, "islam en tolerantie" en "islam in een multiculturele samenleving"

Voor de komende periode staan onder andere de volgende projecten op het programma:
1. Lezingen- en dialoogserie in buurthuizen in de grote steden over islam en de samenleving,
2. Symposium met de jonge generatie moslims over "islam en hun identiteit",
3. Platform van moslims voor de media; vraagbaak en "sparringpartner" voor de media,
4. Seminar over "Rol en verantwoordelijkheid van moslimorganisaties in de nieuwe samenleving"
5. Dialoogserie n.a.v. het seminar met moslim organisaties (caravan model) over de veranderende rol en verantwoordelijkheden in de nieuwe samenleving en
6. Symposium over beeldvorming over de islam

Goed doet goed volgen. Wij hopen hiermee een voorbeeld te zijn.

Noot:
Als van 900.000 moslims 10.000 moslims "ontspoord" gedrag vertonen, dan is dat weliswaar veel maar geen reden genoeg om alle 900.000 van je te vervreemden.
Het wordt pas gevaarlijk als uit de 900.000 meer dan de helft het bijltje erbij neergooit, dan heb je circa 500.000 moslims die niet meer wensen te schikken.
Van de 16.5 miljoen mensen zijn er toch zeker meer dan alleen de 10.000 moslims die ontspoord gedrag vertonen.?

Achtergrond informatie
De Ahmadiyya Anjuman Isha'at Islam (Lahore) Nederland (AAIILN) is gevestigd aan de Paul Krugerlaan in Den Haag en is aangesloten bij de Unie van Lahore Ahmadiyya Moslim Organisaties in Nederland (ULAMON). De bij de ULAMON aangesloten organisaties maken deel uit van de wereldwijde Ahmadiyya associatie voor het propageren van de islam, te Lahore in Pakistan.

De doelstelling van deze beweging is om de religie van de Islam in haar oorspronkelijke, zuivere vorm aan de wereld te presenteren en om de ware islamitische geest bij de moslims zelf te doen herleven. Zij tracht deze doelstellingen te verwezenlijken door rationele argumenten, morele verheffing en door zichzelf als voorbeeld te stellen, terwijl tegelijkertijd respect en verdraagzaamheid getoond wordt voor de gedachten van anderen. Zij presenteert de islam als de liberale, rationele, tolerante, niet-ritualistische en levende godsdienst, die door de Heilige Qoer'aan wordt onderwezen en in praktijk werd gebracht door de heilige profeet Mohammed, vrede en de zegeningen van Allah zij met hem.
Voor meer informatie verwijs ik u naar bijgevoegde informatie over de Lahore Ahmadiyya beweging.

ULAMON in Nederland heeft onder andere tot doel een dialoog op gang te brengen tussen moslims onderling en tussen moslims enerzijds en niet-moslims anderzijds
De Lahore Ahmadiyya wereldbeweging in de islam heeft meer dan een eeuw geleden de juiste Jihaad (zware inspanningen) geproclameerd, namelijk een Jihaad niet met het zwaard maar met de pen. Dus geen heilige oorlog, maar het tonen van het ware gezicht van de Islam met de juiste argumentaties. Het resultaat was en is nog steeds een niet aflatende stroom van publicaties in nagenoeg alle westerse talen waarin de vrede van de islam op overtuigende en intellectuele wijze wordt verkondigd.

De Ahmadiyya organisatie is de eerste islamitische beweging die zich in Nederland meer dan 60 jaar geleden heeft gevestigd en op bescheiden en niet opzichtige wijze haar islamitische missionaire taak volbrengt. De huidige Lahore Ahmadiyya moslim populatie in Nederland is voornamelijk uit Suriname en Nederland afkomstig.