De islam als religie kent in beginsel een theoretisch (usul) en een praktisch (furu) component. Het theoretische deel omvat de geloofsartikelen of leerstukken, terwijl het praktische gedeelte verwijst naar gedragsregels. Het woord usul is de meervoudsvorm van asl en betekent zoveel als “wortel” of “beginsel”. Furu is het meervoud van far en betekent “tak”. Het eerste deel dat verwijst naar het theoretische aspect van de islam, wordt ook agaid ofwel geloof genoemd, en is afgeleid van het woord aqida, wat letterlijk betekent “datgene waartoe men verbonden is”. Het praktisch deel wordt ook wel gezien als ahkam. Ahkam is de meervoudsvorm van hukm en betekent letterlijk “bevel”, daarbij verwijzend naar geboden en voorschriften van de islam. Volgens Sjahrastani refereert het theoretisch deel aan ma’rifa ofwel kennis, en het praktische deel aan ta'a ofwel gehoorzaamheid. Kennis is dus de wortel, terwijl gehoorzaamheid of praktijk verwijst naar de tak.
In de Heilige Koran wordt gesproken over iman en amal. Het woord iman dat gewoonlijk wordt vertaald door “geloof”, komt van het woord amana dat vaak wordt vertaald door “hij geloofde”. Wanneer dit transitief gebruikt wordt, betekent het “hij schonk (hem) vrede of veiligheid”. Wanneer er sprake is van intransitief gebruik, luidt de betekenis “hij ging de vrede of de veiligheid in”. Amal daarentegen betekent “daad” of “handeling”. Beide woorden worden in de Heilige Koran vaak samen gebruikt om daarmee gelovige aan te duiden; degenen die geloven en goed doen is een veel voorkomende beschrijving van de ware gelovigen). Daarom wordt God al-Mu'min (H.K. 59:23) genoemd, wat betekent “de Schenker van veiligheid”, terwijl de gelovige ook al-mu'min wordt genoemd, oftewel iemand die de vrede of de veiligheid is ingegaan, want hij heeft de beginselen aangenomen, die zielsrust en veiligheid voor vrees veroorzaken.
Zoals een beginsel eerst aangenomen wordt en dan in praktijk wordt
gebracht, zo worden de geloofsartikelen, de wortelen, de geboden en
voorschriften, die ten uitvoer gebracht moeten worden, de takken genoemd,
want zoals de takken uit de wortels groeien, zo komt een daad uit
het geloof voort. Om tot een goed begrip van de islam te komen, dient
men zich bewust te zijn van dit verband tussen geloof en daad.
lees volledig artikel >>